Bibliograph

La pentecte, Collectif

Type

Label

La pentecte, Collectif

Language

fre

Index

no index present

Literary Form

non fiction

Main title

La pentecte

Nature of contents

dictionaries

Responsibility statement

Collectif

Summary

EditorialLes Pères, qui ont mis en place les fêtes, en ont éga»lement expliqué le sens, comme nous l'avons déjà vu pour Pâques (CPE n° 93), pour Noël (CPE n° 115), pour l'Épiphanie (CPE n° 80), pour la Transfiguration (CPE n° 135). Nous allons voir dans ce numéro comment ils ont envisagé la Pentecte. Réinterprétant la fête juive de Chavouot qui commé»morait le don de la Torah à Moïse, cinquante jours après la Pâque, la fête de la Pentecte célèbre le don de l'Esprit Saint aux Aptres, en achevant le temps pascal, le septième dimanche après Pâques. En ouverture, le P. Nicolas Egender nous introduit à la fête de la Pentecte dans la liturgie byzantine. Il explique qu'elle est principalement la fête de la Trinité, montrant que le Christ envoyé par le Père donne l'Esprit Saint, ce qui explique peut-être aussi pourquoi la théologie trinitaire est restée plus vivante en Orient qu'en Occident. Il souligne à quel point les hymnes de la liturgie byzantine sont bibliques et théologiques. De manière convergente, Augustin, que présente Jaime García, com»prend la Pentecte comme la glorification du Christ. L'évêque d'Hippone va moins loin que les Orientaux dans la compréhension trinitaire de la fête, et il prend aussi une autre orientation en mettant l'accent sur l'unité de l'Église, réalisée à la Pentecte. Dans le De causa de Pentecoste, Cyrus d'Édesse, que présente Colette Pasquet, s'attache à montrer comment la fête chrétienne de la Pentecte accomplit la fête juive par l'envoi de l'Esprit Saint aux Aptres, et par exten»sion à tous les baptisés. En prêchant pour la Pentecte, les Pères esquissent la théologie de l'Esprit Saint (compare CPE n° 69), comme en témoigne Jean Chrysostome

Target audience

adult

Creator